Una revisión de espiritu santo

Una revisión de espiritu santo

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El Espíritu de Todopoderoso se manifiesta en cada creyente de forma única y personal. Algunos de los medios por los que puede manifestarse son los siguientes:

Aun Figuraí, se debe charlar del hecho que algunos han tratado de enseñar lo que se luz “la doctrina de la subsecuencia” o “segundo trabajo de la Gracejo”, que dicen que Cristianos reciben una parte del Espíritu Santo al momento de la salvación y luego lo que llaman el “bautismo del Espíritu Santo” más tarde. Examinar las escrituras con precaución nos indica que esta posición está equivocada.

Aunque el Espíritu Santo se menciona más claramente en el Nuevo Testamento, todavía tiene varias referencias en el Antiguo Testamento. A menudo se le describe como el «rumbo de Altísimo», simbolizando su poder y presencia activa en la creación y en la vida de las personas.

Unos cantan, otros administran. Unos profetizan y otros dan palabras de ánimo. Todos juntos construimos una iglesia cachas que brilla para la cielo de Alá y que bendice la comunidad en la que están.

Nosotros podemos encontrar descanso para nuestra alma solamente en Cristo. El Espíritu de Todopoderoso o Espíritu de Cristo nos da ese descanso o reposo haciendo que cada día sea santo, de descanso del alma, paz y Deleite. 

La actividad del Espíritu Santo en estos momentos clave no solo revela su identidad como parte integral de la Trinidad, sino que incluso enfatiza su rol como Piloto y potenciador en la vida de los creyentes.

La experiencia puede ser expresada de muchas maneras. Sin embargo, muchas personas que han sido bautizadas con el Espíritu pueden reconocerse con lo que escribo aquí:

Aceptar el Espíritu solo es tan difícil como la persona que está orando para recibirlo lo haga. Se requiere solamente el tiempo necesario para arrepentirse y rendirse completamente a Altísimo, y eso puede ser un momento no más.

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El primer concilio de Nicea, que buscaba examinar las juicio de Arrio y por consiguiente se ocupó del tema de la divinidad de Jesús de Nazaret, se pronunció finalmente contra este y fue la colchoneta de un extenso desarrollo de la cristología. El concilio no trató sobre la divinidad del Espíritu Santo pero el esquema del credo niceno indica pero una cierta igualdad pues el texto afirma: πιστευομεν εις ενα Θεον, πατερα παντοκρατορα [.

Para nosotros ahora en día, este incidente es sumamente importante porque proporciona la prueba sólida que el bautismo en el nombre de Jesús y el bautismo del Espíritu Santo con la señal primitivo de dialogar en lenguas eran la norma para la iglesia neotestamentaria entera.

Novaciano, en su obra «De Trinitate» afirma que es el Espíritu Santo quien da dones a su Iglesia para adornarla y perfeccionarla sobre todas las cosas y en todo. Y afirma su carácter personal: «Es Él quien –bajo forma de paloma– see it here vino y se posó sobre el Señor posteriormente de su bautismo, habitando plena y totalmente solo en Él, sin limitaciones, y luego fue dispensado y enviado sobreabundantemente, de guisa que otros pudieran tomar un flujo de gracias» (De Trin.

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Por otro lado, los grupos pentecostales y carismáticos creen que el bautismo en el Espíritu Santo puede darse en la conversión o en algún momento posterior, que se caracteriza por el don de lenguas.